现代人常说的一个时装搭配模式“老钱风”(Old Money Aesthetic)，顾名思义，就是“有钱了很久”的有钱人的穿搭风格。而马王堆1号汉墓墓主辛追夫人的服饰，可以说是西汉初年楚地的“老钱风”——无论是织锦刺绣的花样，还是服装裁剪的式样，其中不少都可以在战国后期的楚地墓葬中找到文物原型，而与同时期中原地区的流行服饰存在一定差异。
这一情形或许有助于说明辛追夫人的出身——她极有可能是战国末年楚地贵族家庭出身。即便楚国已经为秦所灭，这些楚地旧家大族在服饰上仍坚持着楚国末年的审美偏好。辛追夫人显然也自幼习惯于这种穿衣风格。于是我们得以观察到马王堆1号汉墓中的情形——即便汉文帝时代朝廷倡导的穿衣风格是节俭为上，这位老夫人还是拥有大量战国后期楚地的旧款风格的服装，宽阔的缘边、立体费料的剪裁是其特征。这些服饰在战国末年的楚地或许还属于年轻人的时装，但时间到了马王堆汉墓所处的西汉文帝时期，可能就已经成为贵族家庭中长辈所坚持的高格调、经典款了。若辛追夫人先前只是出身民间，直到汉朝建立才跟随丈夫成为朝廷新贵,是不可能具备这种需要自幼培养的“老钱风”品味的，更可能是积极拥抱汉朝建立之后朝廷所倡导的新时尚。
这就是马王堆1号汉墓出土服饰所呈现的“个性”。我在这里试着给出一个总结:它们代表着战国末到西汉初楚地贵族阶层一小段时间内的时尚流行。
△辛追夫人部分随葬衣物穿着示意
辛追夫人墓中所出衣物，其中有不少应是其礼服。
已有研究者注意到，马王堆1号汉墓棺内墓主辛追所包裹的衣衾基本符合《仪礼》《礼记》所记的丧葬相关礼制。
根据当时的礼制与法律条文记载，贵族去世后，尸身将穿着、被包裹上各式衣物和衾被，再收敛入棺中。湖北云梦睡虎地77号西汉墓与荆州胡家草场西汉墓出土律令简牍中的《葬律》，对此有相同的记载:
彻侯衣衾毋过盈棺，衣衾、敛束、所用次也。其杀:小敛用一特牛。棺、开各一大牢……
△胡家草场简牍《葬律》对“彻侯”一级葬制的记载
（湖北荆州胡家草场西汉墓出土）
这段话的意思是:彻侯下葬使用的衣被不能满出棺外，所用衣被、绞束及棺罩，要符合彻侯所在的等次。葬礼过程中要为死者举行几次杀牲祭奠:小敛用牲是一特牛,大敛入棺和启殡用牲是一大牢。
这些律令的颁布使用时代，正是马王堆汉墓所处的时代。软侯夫人的身份处于“彻侯”一级，所采用的葬制自然应当遵循官方法律，且与自身身份相符。按照礼制规定，贵族死后会经过“袭”(直接将衣物穿在死者身上)、“小敛”(用衣物包裹尸身)、“大敛”(简牍称作“棺”，指再次用衣物包裹尸身，移尸入棺)三个步骤。
△辛追棺内衣衾包裹上覆盖的赤长寿绣复衣
△辛追衣衾包裹上覆盖的印绘黄纱复衣
马王堆1号汉墓棺内的层层衣物，正与这些步骤一一对应：
1.墓主身上所穿衣物：一件信期绣复衣与一件麻布单衣。
2.“小敛”所用衣物：先用一层麻布单被包裹尸身，接着再包裹上各种衣物、衾被。
3.“大敛”所用衣物：先用一层麻布单被包裹“小敛”的衣衾包裹，再继续包裹上各种衣物、衾被。最外层衾被上横向捆扎束带系结。
4.“大敛”之上，以不满出棺外为限定，还可以继续放置衣物。
本文节选自岳麓书社《何以汉服》一书后记和部分章节内容，作者左丘萌。返回搜狐，查看更多